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八仙

道教之中神仙众多，而八仙最为知名且有趣。

这八位神仙都来自人间，而且在凡间的故事精彩，且形象各具特色，因此深受民众喜爱。

在民间传说中，铁拐李为八仙之首。相传铁拐李原名李洪水，又名李玄，字拐儿。巴国津琨人（今重庆市江津区石门李家坝人），生于前363。

公元前316年，巴国被秦惠文王所灭，李玄便看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。

铁拐李的形象为：脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁制拐杖。铁拐李的法宝为一个葫芦，一直背在肩上，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。

铁拐李

钟离权在八仙中排名第二，姓钟离，名权，公元168年生于咸阳，原型为东汉大将，故此被称做汉钟离。

汉钟离文武双全，喜好文学和书法，后因兵败隐于晋州羊角山，得道成仙。全真道尊称他为“正阳祖师”，后列为全真北宗第二祖。

汉钟离的形象为：头梳髽髻，髯过于腹，大眼睛，红脸膛，手执扇子，袒胸露乳，每天都是乐呵呵的。法宝是一把扇子，他时不时用扇子拍打几下大肚皮，以示悠闲。

钟离权

张果老，在八仙中排名第三，形象看起来最老。他生于唐代，姓张名果，号通玄先生，有河北省广宗县张固寨村人和山西交城人两种说法。

张果老曾先后受武则天和唐玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。

他是一位白发仙翁形象，常背着一个道情筒，法宝是一头纸毛驴。张果老常倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。

张果老

吕洞宾，在八仙中排名第四，名吕岩，字洞宾，号纯阳子，生于796年，唐代河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县永乐镇）人。

吕洞宾曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过两任县令。后厌倦乱世，终于抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相对可望，于是改名为吕洞宾。“吕”指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。

修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾是道教丹鼎派祖师，后被道教全真道尊奉为“纯阳祖师”。

在八仙当中，吕洞宾的形象是最好的，潇洒、风趣，文质彬彬、仙风道骨又神采飞扬。法宝是纯阳剑，这是一柄极其犀利的仙剑，此剑本为东华帝君的佩剑，能自行御剑杀敌，只要报上仇敌的姓名、住址，念一个咒，它就会化为青龙，飞去斩首，口中衔头而来。

吕洞宾

何仙姑，在八仙中排名第五，本名何秀姑，是广州增城县小楼区新桂乡人，武则天时期夏历三月初七出生。

她原本是广州增城县以做豆腐为业的何泰之女儿，13岁时在入山采茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，后于唐中宗景龙年间白日登仙。

何仙姑是八仙中唯一的女性，形象是一位面带慈悲，手拿荷花的绝美仙子。她的法宝即是手中的荷花，虽无杀伤力，但能给人带来好运。

何仙姑和张果老

蓝采和，在八仙中排名第六，唐朝人，公元615年出生于塘河古镇石龙门，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙。

他居无定处，四海为家，而且行为怪僻，贪杯喜唱，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气。

他形象豪放不羁，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿靴，另一只脚则光着。法宝是一个三尺有余的大竹板，平时一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞。

蓝采和

韩湘子，在八仙中排名第七，字清夫，是唐朝韩愈的侄孙，擅吹洞箫，相传道教音乐《天花引》就是韩湘子所作。

据说韩湘子幼年父母俱丧，叔祖韩愈把他养大，长大后生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，拜吕洞宾为师学道，但遭韩愈极力反对，韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，最终得成正果。

韩湘子形象是一位风度翩翩的斯文公子，法宝名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮。

韩湘子

曹国舅排名八仙之末，姓曹名佾，字公伯，北宋开国名将曹彬的孙子，宋仁宗的曹皇后的弟弟。

他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王。曹国舅有一弟逞强行恶，规劝无效后，他散尽家财，周济贫苦之人。又他辞别家人和朋友，身着道服，隐迹于山岩，修心炼性，后被汉钟离、吕洞宾引入仙班。

曹国舅的形象为：头戴纱帽，身穿红袍官服，手持玉板，玉板则是他的法宝。

最后有一点要强调的是，八仙也分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。

男即吕洞宾，女即何仙姑，老即张果老，少即蓝采和，贫即汉钟离，贱即铁拐李，富即韩湘子，贵即曹国舅。

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